Bendito Sejais (Ofertório)
1. Bendito sejais, ó Deus, Pai querido, no pão que, do trigo, a terra nos deu. Por ele nos dais a força, o sustento e o Cristo alimento, Pão Vivo do Céu.
Apresentamos nossos dons, ó Deus da vida, e caminhamos rumo à Terra Prometida (bis).
2. Sejais, Deus, bendito na terra, na chuva, no cacho de uva que em vinho mudou. O fruto bonito da luta de irmãos, se faz salvação na mesa do amor.
3. Bendito sejais por nossa mãe terra, que benções encerra e a vida nos dá; mas geme entre dores de parto e agonia, na espera do dia que o bem vencerá.
http://www.4shared.com/audio/GBd0UcAH/Bendito_sejais.html
Santa Eucaristia (Comunhão)
Santa Eucaristia, o mais sublime sacramento. Pão do amor, que vem do céu é o próprio Deus que se transforma em alimento.
1. Deus neste pão, sacia o povo e nos conduz rumo à fraternidade nos dando vida e um mundo novo de paz, justiça, amor fraterno e caridade.
2. Bendita mesa do pão sagrado que oferece o céu a toda humanidade. É Deus guiando seu povo amado pelo caminho que nos leva à eternidade.
3. Sublime e Santa Eucaristia que recebemos, fruto santo neste altar, quem dele come, tem alegria e na estrada de Jesus caminhará.
4. Divino Corpo que está na mesa, Sagrada Ceia que Deus Pai nos preparou, é sacramento, é com certeza presença viva de Jesus nosso Senhor.
5. Nós recebemos no coração, a Hóstia Santa o milagre do amor, juntos faremos a refeição, real presença de Jesus o Salvador.
http://www.4shared.com/audio/V8ok4H_t/santa_eucaristia.html
sábado, 9 de julho de 2011
segunda-feira, 7 de junho de 2010
sexta-feira, 16 de abril de 2010
O que é liturgia? Por que celebrar? O que celebrar? Quem celebra? Quando celebrar? Onde celebrar?
Estudar liturgia é preparar-se para celebrar a maior festa da vida cristã. Para compreendê-la melhor, precisamos responder algumas perguntas fundamentais: - O que é liturgia? - Por que celebrar? - O que celebrar? - Quem celebra? - Como celebrar? - Quando celebrar? - Onde celebrar?
O que é Liturgia?: segundo o Concílio Vaticano II, compreende-se "a ação sagrada, através da
qual, com um rito, na igreja e mediante a igreja, é exercida e continuada a obra sacerdotal de Cristo, isto é, a santificação dos homens e a glorificação de Deus".
Por que celebrar? : para comemorar, isto é, atualizar na memória algo em comunhão com alguém. Na religião a celebração ocupa um espaço privilegiado. Em se tratando da religião cristã, "a celebração consiste na memória do acontecimento fundante do Povo de Deus, isto é, a morte e ressurreição do Senhor, que perpetua na História a salvação que Cristo veio trazer a todos" (Doc. CNBB - 43 Nº. 39).
O que celebrar?: Em toda e qualquer celebração o centro é a VIDA. Referindo-se à celebração
litúrgica o que se celebra é a "vida de Deus no meio do povo" em vista de comemorar o mistério da salvação.
Quem celebra?: O Catecismo da Igreja Católica responde esta indagação afirmando que "é toda a comunidade, o corpo de Cristo unido à sua Cabeça, que celebra" (CIC 1140). Jesus Cristo é o único sacerdote, o celebrante principal. Nós somos convocados pelo Espírito Santo para celebrar com Jesus e com os demais membros da comunidade. Celebrar é participar como sujeito e não como mero assistente.
Como celebrar?: Indubitavelmente, a celebração litúrgica expressa seu significado mais profundo através de uma variedade de sinais, símbolos, gestos e ações. . Sendo o homem um ser ao mesmo tempo corporal e espiritual, exprime e percebe as realidades espirituais através de sinais e de símbolos materiais.
Quando celebrar?: todo ato celebrativo tem o seu quando, o seu dia. "O quando é festa. Há celebração quando há festa". A festa situa-se num determinado tempo. Em se tratando da festa
cristã sua celebração acontece em datas que se faz memória de acontecimentos que Deus realizou em favor de seu povo.
Onde celebrar?: O verdadeiro espaço para a celebração é constituído pela assembléia mesma que "prevalece sobre a realidade local físico-geográfica, arquitetônica". Independentemente do local, seja ele, uma igreja, uma residência, um salão, debaixo de uma árvore ou à margem de um lago, o essencial é a presença real das pessoas, da comunidade reunida.
terça-feira, 13 de abril de 2010
Sugestões de músicas para o III Domingo da Páscoa
REFRÃO MEDITATIVO
Alegrem-se o céus e exulte a terra, ressuscitou Jesus Cristo!
CANTO DE ABERTURA
1.Por sua morte, a morte viu o fim, do sangue derramado a vida renasceu. Seu pé ferido nova estrada abriu, e neste Homem, o homem, enfim se descobriu.
Meu coração me diz: “o Amor me amou, e se entregou por mim!” Jesus ressuscitou! Passou a escuridão, o sol nasceu! A vida triunfou: Jesus ressuscitou!
2- “Jesus me amou e se entregou por mim!” Os homens todos podem o mesmo repetir. Não temeremos mais a morte e a dor, o coração humano em Cristo descansou.
ACLAMAÇÃO
Aleluia, alegria minha gente, aleluia, aleluia (bis).
- O Senhor ressuscitou minha gente, Ele está vivo em nosso meio, aleluia!
OFERTÓRIO:
Oferta na mão direita, na esquerda o coração, a ti, ó Senhor da vida, a ti, nossa gratidão. (bis)
1. Nossa gratidão a ti, pelo dom da vida, pelo dom da vida, nossa gratidão a ti.
2. Nossa gratidão a ti, por nossa familia, por nossa familia, nossa gratidão a ti.
3. Nossa gratidão a ti, pela Santa Igreja, pela Santa Igreja, nossa gratidão a ti.
COMUNHÃO:
Alegrai-vos sempre no Senhor Jesus, o pão vivo que desceu do céu (bis).
1. Pão que sacia e dá unidade, pão que alimenta a fraternidade, no serviço na gratuidade.
2. Pão do perdão, pão do amor, pão da justiça, que vence a dor, é o Cordeiro de Deus o Senhor.
3. Pão que sustenta os nossos passos, que revigora nosso cansaço, Deus nos vem com alegre abraço.
4. Pão da palavra, que nos envia, nos enriquece e nos recria, é Jesus verdadeira alegria.
5. Pão que ensina a partilhar, tudo o que somos e temos pra dar, vamos todos evangelizar.
FINAL:
Vamos em paz, que o Senhor nos acompanhe para sempre. nossa missão é construir um mundo novo mais irmão.
1. Vamos repartir mais alegria, pois o mundo se esvazia do sentido de viver. Vamos crer na força da verdade, para que a humanidade sinta a vida renascer.
2. Vamos neste mundo de incerteza defender com mais firmeza o valor da união. Onde não houver fraternidade vamos levar a amizade, a verdadeira comunhão.
domingo, 11 de abril de 2010
Canto de Comunhão
MAIS UM LINDO CANTO DE COMUNHÃO, DE AUTORIA DO PADRE JOSÉ ANTÔNIO DE OLIVEIRA.
1)Sou o caminho e a verdade que procuras/ para que possas conduzir quem se perdeu/ reunindo sempre a profecia e a ternura/ construindo nova terra e novo céu.
Venham a mim todos vocês que estão cansados/ darei repouso e mostrarei meu coração/ eu vim curar os corações amargurados/ e libertar de todo tipo de prisão.
2) Em meio às trevas que te cercam sou a luz/ que ilumina o teu caminho e o teu viver/ para que saibas dar sentido à tua cruz/ para que tenhas uma luz a oferecer.
3) Eu vim ao mundo pra que todos tenham vida/ vai pelo mundo e leva vida aos teus irmãos/ que todos tenham lar e pão, casa e comida/ e se libertem de qualquer escravidão.
4) Deus Pai me ungiu com seu Espírito da Amor/ pra anunciar a Boa Nova ao povo seu/ romper cadeias, libertar o sofredor./ Vai eu te peço, libertar o povo meu.
LINK PARA A MÚSICA:
sábado, 10 de abril de 2010
Canto de Comunhão.
1. Um canto novo vem meu povo a Deus cantar, não mais o véu te esconde o céu em seu louvor, as maravilhas de teu Deus vem proclamar, e neste pão celebra então o teu Senhor.
Canta meu povo, canta, canta o louvor de Deus. Nesta migalha Santa, já sentirás o céu. Canta o teu novo dia, o renascer do amor, sê nesta Eucaristia louvor de Deus, louvor.
2. Nos teus caminhos vão espinhos revelar, que tua cruz se torne luz e salvação, és um luzeiro de teu Deus sempre a brilhar, no teu louvor eis o fulgor da redenção.
3. Que nesta mesa mais riqueza a partilhar, é no teu Deus que os sonhos teus vão mais florir, no firmamento mais estrelas vão brilhar e mais serás farol de paz a redimir.
4. Teu Deus amigo, só contigo então sonhou, e quis remir no teu luzir as mil nações, só o teu sonho sempre o céu acalentou, só teu cantar faz exultar os corações.
PARA BAIXAR A MÚSICA:
http://www.4shared.com/dir/36408782/1094b510/sharing.html
sábado, 29 de agosto de 2009
HÓSTIA - o que esta palavra lhe sugere?
Certa vez, pensando sobre o “Sacramento da Caridade”, me fiz a seguinte pergunta: Por que será que costumamos associar “eucaristia” com “hóstia”. Fala-se em adorar a hóstia, ajoelhar-se diante da hóstia, levar a hóstia em procissão (na festa de Corpus Christi), guardar a hóstia... Uma criança chegou certa vez para a catequista e perguntou: “Tia, quanto tempo falta para eu tomar a hóstia?” (Referia-se à primeira comunhão).
Tive então a idéia de ir atrás da origem da palavra “hóstia”. Corri para um dicionário (aliás, vários), e me dei conta que esta palavra vem do latim. Descobri que, em latim, “hóstia” é praticamente sinônimo de “vítima”. Ao animal sacrificado em honra dos deuses, à vítima oferecida em sacrifício à divindade, os romanos (que falavam latim) chamavam de “hóstia”. Ao soldado tombado na guerra vítima da agressão inimiga, defendendo o imperador e a pátria, chamavam de “hóstia”.
Ligada à palavra “hóstia” está a palavra latina “hóstis”, que significa: “o inimigo”. Daí vem a palavra “hostil” (agressivo, ameaçador, inimigo), “hostilizar” (agredir, provocar, ameaçar). E a vítima fatal de uma agressão, por conseguinte, é uma “hóstia”.
Então, aconteceu o seguinte: O cristianismo, ao entrar em contato com a cultura latina, agregou no seu linguajar teológico e litúrgico a palavra “hóstia”, exatamente para referir-se à maior “vítima” fatal da agressão humana: Cristo morto e ressuscitado. Os cristãos adotaram a palavra “hóstia” para referir-se ao Cordeiro imolado (vitimado) e, ao mesmo tempo ressuscitado, presente no memorial eucarístico.
A palavra “hóstia” passa, pois, a significar a realidade que Cristo mesmo mostrou naquela ceia derradeira: “Isto é o meu corpo entregue... o meu sangue derramado”. O pão consagrado, portanto, é uma “hóstia”, aliás, a “hóstia” verdadeira, isto é, o próprio Corpo do ressuscitado, uma vez mortalmente agredido pela maldade humana, e agora vivo entre nós feito pão e vinho, entregue para ser comida e bebida: Tomai e comei..., tomai e bebei...
Infelizmente, com o correr dos tempos, perdeu-se muito este sentido profundamente teológico e espiritual que assumiu a palavra “hóstia” na liturgia do cristianismo romano primitivo, e se fixou quase que só na materialidade da “partícula circular de massa de pão ázimo que é consagrada na missa”. A tal ponto de acabamos por chamar de “hóstia” até mesmo as partículas ainda não consagradas!
Hoje, quando falo em “hóstia”, penso na “vítima pascal”, penso na morte de Cristo e sua ressurreição, penso no mistério pascal. Hóstia para mim é isto: a morte do Senhor e sua ressurreição, sua total entrega por nós, presente no pão e no vinho consagrados. Por isso que, após a invocação do Espírito Santo sobre o pão e o vinho e a narração da última ceia do Senhor, na missa, toda a assembléia canta: “Anunciamos, Senhor, a vossa morte, proclamamos a vossa ressurreição. Vinde, Senhor Jesus”.
Diante desta “hóstia”, isto é, diante deste mistério, a gente se inclina em profunda reverência, se ajoelha e mergulha em profunda contemplação, assumindo o compromisso de ser também assim: corpo oferecido “como hóstia viva, santa, agradável a Deus” (Rm 12,1). Adorar a “hóstia” significa render-se ao seu mistério para vivê-lo no dia-a-dia. E comungar a “hóstia” significa assimilar o seu mistério na totalidade do nosso ser para se tornar o que Cristo é: entrega de si a serviço dos irmãos, hóstia.
E agora entendo melhor quando o Concílio Vaticano II, ao exortar para a participação consciente, piedosa e ativa no “sacrossanto mistério da eucaristia”, completa: “E aprendam a oferecer-se a si próprios (grifo nosso) oferecendo a hóstia imaculada, não só pelas mãos do sacerdote, mas também juntamente com ele e, assim, tendo a Cristo como Mediador, dia a dia se aperfeiçoem na união com Deus e entre si, para que, finalmente, Deus seja tudo em todos” (SC 48).
Tive então a idéia de ir atrás da origem da palavra “hóstia”. Corri para um dicionário (aliás, vários), e me dei conta que esta palavra vem do latim. Descobri que, em latim, “hóstia” é praticamente sinônimo de “vítima”. Ao animal sacrificado em honra dos deuses, à vítima oferecida em sacrifício à divindade, os romanos (que falavam latim) chamavam de “hóstia”. Ao soldado tombado na guerra vítima da agressão inimiga, defendendo o imperador e a pátria, chamavam de “hóstia”.
Ligada à palavra “hóstia” está a palavra latina “hóstis”, que significa: “o inimigo”. Daí vem a palavra “hostil” (agressivo, ameaçador, inimigo), “hostilizar” (agredir, provocar, ameaçar). E a vítima fatal de uma agressão, por conseguinte, é uma “hóstia”.
Então, aconteceu o seguinte: O cristianismo, ao entrar em contato com a cultura latina, agregou no seu linguajar teológico e litúrgico a palavra “hóstia”, exatamente para referir-se à maior “vítima” fatal da agressão humana: Cristo morto e ressuscitado. Os cristãos adotaram a palavra “hóstia” para referir-se ao Cordeiro imolado (vitimado) e, ao mesmo tempo ressuscitado, presente no memorial eucarístico.
A palavra “hóstia” passa, pois, a significar a realidade que Cristo mesmo mostrou naquela ceia derradeira: “Isto é o meu corpo entregue... o meu sangue derramado”. O pão consagrado, portanto, é uma “hóstia”, aliás, a “hóstia” verdadeira, isto é, o próprio Corpo do ressuscitado, uma vez mortalmente agredido pela maldade humana, e agora vivo entre nós feito pão e vinho, entregue para ser comida e bebida: Tomai e comei..., tomai e bebei...
Infelizmente, com o correr dos tempos, perdeu-se muito este sentido profundamente teológico e espiritual que assumiu a palavra “hóstia” na liturgia do cristianismo romano primitivo, e se fixou quase que só na materialidade da “partícula circular de massa de pão ázimo que é consagrada na missa”. A tal ponto de acabamos por chamar de “hóstia” até mesmo as partículas ainda não consagradas!
Hoje, quando falo em “hóstia”, penso na “vítima pascal”, penso na morte de Cristo e sua ressurreição, penso no mistério pascal. Hóstia para mim é isto: a morte do Senhor e sua ressurreição, sua total entrega por nós, presente no pão e no vinho consagrados. Por isso que, após a invocação do Espírito Santo sobre o pão e o vinho e a narração da última ceia do Senhor, na missa, toda a assembléia canta: “Anunciamos, Senhor, a vossa morte, proclamamos a vossa ressurreição. Vinde, Senhor Jesus”.
Diante desta “hóstia”, isto é, diante deste mistério, a gente se inclina em profunda reverência, se ajoelha e mergulha em profunda contemplação, assumindo o compromisso de ser também assim: corpo oferecido “como hóstia viva, santa, agradável a Deus” (Rm 12,1). Adorar a “hóstia” significa render-se ao seu mistério para vivê-lo no dia-a-dia. E comungar a “hóstia” significa assimilar o seu mistério na totalidade do nosso ser para se tornar o que Cristo é: entrega de si a serviço dos irmãos, hóstia.
E agora entendo melhor quando o Concílio Vaticano II, ao exortar para a participação consciente, piedosa e ativa no “sacrossanto mistério da eucaristia”, completa: “E aprendam a oferecer-se a si próprios (grifo nosso) oferecendo a hóstia imaculada, não só pelas mãos do sacerdote, mas também juntamente com ele e, assim, tendo a Cristo como Mediador, dia a dia se aperfeiçoem na união com Deus e entre si, para que, finalmente, Deus seja tudo em todos” (SC 48).
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